導(dǎo)讀： 火樹(shù)銀花輝煌通夕，其他朔望之日，燦爛于通衢家廟四時(shí)佛像光明于天 這是專家們?cè)诠疟闹械陌l(fā)現(xiàn)，表明自貢花燈彩燈歷史與佛教文化淵源深厚。    隋煬帝詩(shī)中寫到 法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)；燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。 證明花燈彩燈是受有佛教文化的影響。法輪是佛家道具，法會(huì)上除了除點(diǎn)燈籠之外，特制的一種燈輪（或稱花樹(shù)），輪上掛若干盞花燈，是法會(huì)上的主要供具。
 
   花燈彩燈歷史發(fā)展長(zhǎng)河里，隋煬帝一反其父限制壓抑觀燈的做法，將燈節(jié)的規(guī)模、場(chǎng)面以及娛樂(lè)活動(dòng)發(fā)展到空前的程度。《資治通鑒》中寫道：正月十五日夜晚洛陽(yáng)端門一帶 戲場(chǎng)默默五千步，執(zhí)絲竹者萬(wàn)八千人。聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)； 如此看來(lái)以佛教文化為傳承線路，形成節(jié)日主題特殊、活動(dòng)內(nèi)容豐富、社會(huì)各層面的參與程度高，花燈彩燈歷史已完全形成并基本定型。（擴(kuò)展閱讀：佛教文化燈會(huì)制作）
 
   佛教文化是世界三大宗教中歷史悠久的，自東漢佛教傳入中國(guó)以后，千余年來(lái)一直是中國(guó)人民的主要信仰之一，其間經(jīng)歷代帝王卿相、飽學(xué)之士也都加入這個(gè)行列，自貢花燈彩燈歷史以南華宮為主體，以天后宮、禹王宮、萬(wàn)壽宮、文昌宮、八弓丘廟，沿老街、馬房街、銀匠鋪、鐵匠鋪等構(gòu)成。    在許多的有據(jù)記載中，都表明了如今聞名中外的自貢花燈彩燈歷史屬于漢唐時(shí)期，并且是由佛教文化燃燈節(jié)形成，由達(dá)官貴人祈禱用，后傳入民間。如今燈文化的興旺與佛教文化淵源深厚，世界各地舉辦的花燈彩燈展都有佛文化融入其中，為人們祈福禱告，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。