花燈始于隋朝年間，歷經(jīng)數(shù)載傳承發(fā)展名揚(yáng)海外。但有所不知的是，花燈定制在種種歷史記載里，顯示很有可能是因?yàn)榉鸾涛幕Q生的，這其中有哪些歷史背景呢？    佛教文化是世界三大宗教中歷史最悠久的，自東漢佛教傳入中國(guó)以后，千余年來(lái)一直是中國(guó)人民的主要信仰之一，其間經(jīng)歷代帝王卿相、飽學(xué)之士也都加入這個(gè)行列，深入社會(huì)各個(gè)階層，尤其是在臺(tái)灣和東南亞地區(qū)更加廣為流傳。

   隋朝年間，隋煬帝詩(shī)中寫到 法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)；燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。法輪是佛家道具，法會(huì)上除了除點(diǎn)燈籠之外，特制的一種燈輪（或稱花樹），輪上掛若干盞花燈，是法會(huì)上的主要供具。證明最早的花燈定制出現(xiàn)于佛教燃燈節(jié)。     到了近代，自貢市歷史文化社會(huì)調(diào)查組在7塊古碑中有了驚人的發(fā)現(xiàn)。其中一塊的開頭的文字： 天燈之設(shè)昉自漢唐而萬(wàn)年之稱，皆得以慶賀上元之佳節(jié)欣祝萬(wàn)之也方今 說(shuō)明花燈定制的淵源來(lái)自漢唐，并且是為了慶賀上元之佳節(jié)。在第六行里面就特別說(shuō)了， 火樹輝煌處處同登禹甸，燈光晃耀人人共樂堯天 處處同登禹甸，禹是大禹的治水的 禹 神，堯指的是 堯舜 。象征快樂的天堂，人人共樂如同在上古 堯舜 的時(shí)代。      在另外的碑文中，記載著 火樹銀花輝煌通夕，其他朔望之日，燦爛于通衢家廟四時(shí)佛像光明于天 ， 通夕 字面意思是是一直亮通到半夜，意思是這樣的燦爛燈照耀石佛像光明在上天一樣。  

   如此多的有據(jù)記載中，都表明了花燈定制很有可能是始于佛教文化，上元佳節(jié)來(lái)臨之際，寺廟一片燈光晃耀、火樹輝煌。等時(shí)辰一到，廟內(nèi)得道高僧，沐浴焚香為人們祈福禱告。