近日，一部叫《長安十二時辰》的國產(chǎn)古裝劇大火，其主要原因是制作精良，細節(jié)考究了。讓觀眾對該劇印象深刻的還有上元佳節(jié)，一片熱鬧景象燈火輝煌，其中彩燈更是考究，間接的講述了彩燈制作發(fā)展歷史。    彩燈又叫花燈，初現(xiàn)于唐朝上元節(jié)佛教燈會，這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈賞燈。各大寺廟更是一片燈光晃耀、火樹輝煌。等時辰一到，廟內(nèi)得道高僧，沐浴焚香為人們祈福禱告。法會上除了除點燈籠之外，特制的一種燈輪（或稱花樹），輪上掛若干盞彩燈，是法會上的主要供具。

   到了唐代歷史鼎盛時期，彩燈制作發(fā)展到了一個新高度，唐代經(jīng)濟發(fā)達國力強盛。每逢上元節(jié)前夕。宮廷、寺觀、顯宦府邸、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資造彩燈以慶天下太平，以示普天同慶，一些領(lǐng)邦國家在進貢時也會獻上精美的彩燈，可見歷史文化深厚。    到了元、明、清三代的彩燈制作更普及到全國各州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，哪怕是邊遠小鎮(zhèn)也是 燈火照通宵，鑼鼓鬧達日。 各地燈的種類日益繁多。在古碑文中有記載 火樹輝煌處處同登禹甸，燈光晃耀人人共樂堯天 處處同登禹甸，禹是大禹的治水的 禹 神，堯指的是 堯舜 。象征快樂的天堂，人人共樂如同在上古 堯舜 的時代。

   發(fā)展到從上世紀60年代，彩燈制作終于成為節(jié)慶活動的社會表演，為弘揚中華傳統(tǒng)文化、發(fā)展教化意義起到了非比尋常的作用。如今的彩燈不僅是節(jié)慶展品，更是文化復興，文化不僅是城市之魂，更能保障城市發(fā)展的動力。因為文化能喚醒城中人的歸屬感與自豪感，還能吸引城外人的注意力與消費力。    燈是人類文明的象征，是祈許光明的吉祥之物。彩燈制作發(fā)展沿著中國民間習俗方向前行，展示了人民群眾的聰明才智和民俗民情，其豐厚的文化內(nèi)蘊和迷人的藝術(shù)魅力，如同磁石般吸引著千家萬戶，男女老幼。