夜間經(jīng)濟是商品加速流通階段的產(chǎn)物，從古代來看，商品經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，就會催生夜市的產(chǎn)生，伴隨內(nèi)涵豐富的花燈展覽，提升城市的品味的同同時，更促進旅游文化的產(chǎn)生。    在現(xiàn)代城市業(yè)態(tài)中，夜間經(jīng)濟是被忽略的一種。在今年年初北京兩會上，政府首次提及促進發(fā)展夜間經(jīng)濟， 夜間經(jīng)濟 這個詞又重新熱起來。隨著而來讓花燈展覽市場促使新藍海領(lǐng)域，雖為現(xiàn)代工藝品，在古代卻并非難覓其蹤。當然，他的表現(xiàn)形式卻要簡單一些。

   古代的夜間經(jīng)濟無非有兩種活動，一是買賣商品，且商品范圍比較廣泛，有農(nóng)產(chǎn)品，也有手工藝品。唐代杜荀鶴有詩： 夜市賣菱藕，春船載綺羅 。二是觀光游玩。主要是花燈展覽活動。如唐李商隱在《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》云 月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。 南宋辛棄疾在《青玉案 元夕》中云 東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

   夜間經(jīng)濟起源于何時，并沒有明確的說法。主流觀點認為，夜市發(fā)源于唐代，興盛于宋代，繁榮于明清。雖然唐代實行 宵禁 制度，然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)活動的頻繁，到了中晚唐時期，花燈展覽的出現(xiàn)，人們逐步突破了宵禁的約束，投入了夜市活動中。除了長安，其余大城市如揚州、廣州、成都、汴州都曾出現(xiàn)過夜市。    長久以來，古人崇尚 日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。 但在繁華的商品經(jīng)濟面前毫無抵抗力，這說明夜市在當時人們生產(chǎn)生活表達方式上無疑是高級的，也是符合規(guī)律的。順著思路，細究 夜間經(jīng)濟 也何嘗不是如此呢？

    夜間經(jīng)濟 在更大空間，更可以延長人們的經(jīng)濟活動時間，改善消費，利用花燈展覽增加集聚人氣，促使夜游消費，將成為更多城市文化旅游發(fā)展的新起點。