佛教花燈來源據(jù)毗奈耶雜事略說：緣在室羅伐城，如世尊言，夜闇誦經(jīng)者，彼誦經(jīng)時(shí)，有蛇來至，佛言： 當(dāng)可燃燈，以誦經(jīng)典 。 這便是佛教花燈的來源。    隋朝年間，隋煬帝詩中寫到 法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來；燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。證明佛教花燈在佛教燃燈節(jié)廣泛使用。法輪是佛家道具，法會上除了除點(diǎn)燈籠之外，特制的一種燈輪（或稱花樹），輪上掛若干盞花燈，是法會上的主要供具。

   當(dāng)初的佛教花燈非常簡陋，用竹片做籠，用薄毯布遮孔，既可以保護(hù)燈燭不被風(fēng)吹熄，又可以防止蚊蛾之類，不被燈燭燒傷。后世以來，隨著燈的質(zhì)料和式樣的演變，它的名稱也翻新了。例如：鐵燈、銅燈、蓮花燈、龍頭燈、提燈、紗燈種種名目，不一而足。在現(xiàn)代的佛教花燈有的還描繪或雕繡了一些魚蟲鳥獸、人物花草。真是美侖美奐，各顯新奇。    后在佛教道場的佛殿、禪房、講堂、客廳、走廊、廁所等處，花燈曾經(jīng)被普遍地使用著。近幾十年來，科技文明，突飛猛進(jìn)；從前那些古雅的佛燈，幾乎已經(jīng)全被電燈給取代了?；貞浲盏蔫髣x之夜，那一片溫煦、寧靜、莊嚴(yán)、美妙的燈籠燭火，不復(fù)可見，怎不教人一腔傷感！

   近代的碑文中，記載著 火樹銀花輝煌通夕，其他朔望之日，燦爛于通衢家廟四時(shí)佛像光明于天 ， 通夕 字面意思是是一直亮通到半夜，意思是這樣的燦爛燈照耀石佛像光明在上天一樣。      在紛擾喧囂的浮華世間，我們因黑暗而迷惘，找不到生命的究竟意義。在上下求索的人生途中，我們曾因黑暗而恐懼，看不見未來的前進(jìn)方向。佛法花燈照亮了黑夜，它是佛陀的智慧法燈，為我們照亮了漫漫征程，為我們開啟了生命寶藏。