燈會(huì)制作為您介紹元宵節(jié)為什么稱(chēng)為燈節(jié)


 燈會(huì)制作為您介紹元宵節(jié)為什么稱(chēng)為燈節(jié)

民間有一種說(shuō)法跟漢初討平“呂雄之亂”有關(guān)。漢高祖死后,劉邦的皇后呂雉篡權(quán),殺害眾功臣,大封堵呂,然后引起全國(guó)官民不滿。周勃、陳平等漢忠臣于正月十五這天打算掃除諸呂,擁戴劉恒為文帝,次年的時(shí)候文帝劉恒紀(jì)念這個(gè)日子,在正月十五出宮與民同樂(lè)時(shí),當(dāng)人們得知就會(huì)在門(mén)口哪里掛彩燈助興。然后文帝看了是十分高興。便令廣大人民在每年正月十五家家戶(hù)戶(hù)掛紅燈,日久人們稱(chēng)燈節(jié)。第二種說(shuō)法跟黃巢“護(hù)民除奸”義舉有關(guān)。唐朝末年,皇帝昏庸無(wú)道,民不聊生,黃巢起兵造反,連攻渾城三晝夜不克,轉(zhuǎn)眼即過(guò)年了便想撤兵緩攻。年后他只身進(jìn)城刺探敵情,不料奸細(xì)告密,朝廷派眾兵滿城搜查,捉拿黃巢,幸虧一老漢相救,并向黃巢獻(xiàn)攻城之計(jì)。臨別黃巢對(duì)老漢道:正月十五我攻城,必克。請(qǐng)你轉(zhuǎn)告全城善良人家在門(mén)口掛一燈籠,大軍進(jìn)城后決不驚動(dòng)。不掛燈籠者即貪官污吏,一律滿門(mén)剿斬。果然,正月十五這天黃巢率大軍進(jìn)城,對(duì)那欺壓百姓,橫行鄉(xiāng)里的臟官斬盡殺絕。日后,為紀(jì)念黃巢“護(hù)了除奸”的義舉,興起了正月十五掛燈籠的風(fēng)俗。

元宵節(jié)食俗。石家莊城鄉(xiāng)在食俗方面,多數(shù)人家是“十五餃子十六菜(粉條、豆腐、白菜、肉)”。主食是白面饅頭,并無(wú)吃元宵的習(xí)慣。元宵是外來(lái)食品。改革開(kāi)放以來(lái),人們富裕了,才變著法吃,擺弄著吃,日漸興起吃元宵。
元宵節(jié)除了吃餃子元宵的習(xí)俗外,在石家莊一帶還有許多其多習(xí)俗。
掛燈籠、猜謎語(yǔ)。這是元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)。不少人家從集市上買(mǎi)個(gè)小燈籠,而自己扎籠則是那些吃的飽穿的暖生活略有節(jié)余,且日子過(guò)得舒坦平心靜氣的人家,還得有一定文化修養(yǎng)的人。扎燈籠多關(guān)采用與穗連接的高粱桿做架,這段節(jié)長(zhǎng)堅(jiān)實(shí)光滑。所扎燈籠多數(shù)是方形、長(zhǎng)方形、菱形,手巧的制做“走馬燈”。架外糊白紙并稍加點(diǎn)畫(huà),寫(xiě)詩(shī)歌、謎語(yǔ)。里邊點(diǎn)燃蠟燭或蠟缽。這天晚上小孩子們用木棍挑著小燈籠滿街跑,互相欣賞攀比,之后掛在自家門(mén)口。那里雖然不搞什么比賽評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng),但大家若公認(rèn)誰(shuí)家的燈籠制做精致、樣式新穎且有趣,也是很光彩的事。故年年掛燈籠久盛不衰。
近幾年來(lái),在黨和政府的組織引導(dǎo)下,各縣(市)都舉辦元宵節(jié)燈展,把這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賦予新的內(nèi)容和活動(dòng)。元宵節(jié)石家莊市的燈展,一年比一年規(guī)模大,一年比一年花樣新。各企事業(yè)單位利用現(xiàn)代新科技制作出形狀各異,種類(lèi)繁多的大型彩燈,有的直徑竟達(dá)幾米,形態(tài)五花八門(mén),有的如衛(wèi)星發(fā)射架,有的如電子迷宮,有的似萬(wàn)馬奔騰……用汽車(chē)?yán)蠞M街跑,光彩奪目,閃爍耀人,有的成套成套成系列,宣傳企業(yè)的新產(chǎn)品,顯示經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力。有的利用電子程序控制,制作頗有情趣的“金鯉跳龍門(mén)”、“蓮花藏仙女”、“五女拜壽”。更為有趣有的“松下問(wèn)童子,言師采藥去,只在此山中,云深不知處”,有背影,有人物形象,有聲音,栩栩如生??傊?,正月十五的燈展燈會(huì),有各區(qū)縣搞的十分熱鬧,十五、十六兩天晚上參觀燈展的數(shù)萬(wàn)人,大街小巷川不息,使節(jié)日氣氛達(dá)到了高潮。
此外,各地?zé)狒[非風(fēng)的“花會(huì)”、社火更是元宵節(jié)的重要節(jié)目。石家莊無(wú)論山區(qū)、平原,不管城市、鄉(xiāng)村,可以說(shuō)縣縣有花會(huì),村村有社火,更增添了節(jié)日的歡樂(lè)喜慶氣氛。
烤“柏陵火”。有些縣農(nóng)村的農(nóng)民平時(shí)將破掃帚、舊笤帚扔在房頂上,待正月十六晚用刀劈劈,再弄些柏樹(shù)權(quán)在家門(mén)口烤火,邊烤邊念念有詞:“烤烤手,活長(zhǎng)久;烤烤腿,活百歲;烤烤腰,重?fù)?dān)挑……”普遍認(rèn)為烤柏陵火可以去邪惡,健身和預(yù)防蟲(chóng)害。
元宵節(jié)是傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時(shí),各式花燈高懸街頭。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚(yú)蟲(chóng)花卉的題材制做。雄縣以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成,鮮艷奪目。
花燈,又名"彩燈",是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色?;羝鹪醋詽h武帝於農(nóng)歷正月十五日於皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神,由於徹夜舉行,必須終夜點(diǎn)燈照明,此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開(kāi)端;在佛教自印度傳入中土后,由於道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合,每到正月十五夜,城鄉(xiāng)燈火通明,士族庶民,一律掛燈,形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。
隋朝煬帝時(shí),元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧磙磙,夜夜笙歌,通宵達(dá)旦,張燈遂逐漸發(fā) 展為元宵節(jié)的重要活動(dòng)。
唐朝治世因社會(huì)升平,經(jīng)濟(jì)富庶,花燈更是大放異彩,盛極一時(shí),活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩 大,觀燈人潮萬(wàn)頭攢動(dòng),上至王公貴族,下至販夫走卒,無(wú)不出外賞燈。玄宗時(shí)亦延續(xù)西漢弛禁制度,京師長(zhǎng)安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁,擴(kuò)大實(shí)施「放夜」, 方便人民賞燈,唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)幟。 
兩宋時(shí)期國(guó)勢(shì)雖然積弱,此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大,使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減,坊間更出現(xiàn)燈市,販?zhǔn)鄹鞣N花燈,式樣繁多,爭(zhēng)相競(jìng)秀

中國(guó)人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史,全國(guó)各地種類(lèi)繁多,燈式不一,各有流行。臺(tái)灣花燈,俗稱(chēng)「鼓仔燈」,因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名,流行的種類(lèi)有走馬燈、骰子燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由於閩南語(yǔ)「燈」與「丁」同音, 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺(tái)灣習(xí)俗中,婦女在元宵節(jié)穿梭於燈下 ,祈求來(lái)年得子(男)、添??;在臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里,男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈,稱(chēng)為「起燈」;諧音「起丁」,為新生男丁入族的儀式之一,涵意深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

華亦彩團(tuán)隊(duì)