彩燈的藝術(shù)在于為了擴(kuò)大意境，開拓意境，在宏觀布局上十分注意燈與周圍環(huán)境的關(guān)系?！都t樓夢》第十七回《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》的彩燈格局是這樣的：“……兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)似如銀花雪浪;上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘于枝上的，每一枝懸燈數(shù)盞;更兼池中荷荇鳥鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景諸燈，珠簾繡幕，桂楫蘭橈，自不必談?！痹凇笆瘷凇薄ⅰ皹洹?、“池”、“船上”依勢布燈。各具特色，從遠(yuǎn)處眺望，“只見清流一帶，勢如游龍?！币痪虐宋迥晡錆h市紫陽公園的湖北省花燈調(diào)展，江陵縣的花燈布局就巧妙地利用了公園景物。假山石上《楚王觀燈》;山下《古城新春》;女貞樹旁碩果累累的《橘頌燈》;亭臺內(nèi)《包公打邪》的戲劇造型燈;假山洞外有“城門”——《空城計燈》;樹枝頭上一明月一一《楚牛望月燈》;天上《巨龍騰飛燈》……山上、山下、天上、地下、樹上、樹下皆是燈，這種利用空間的暢通、阻隔、起伏、變化，使人領(lǐng)略到空間、時間、秩序、節(jié)奏、色相的和諧的美，使審美關(guān)系更富有藝術(shù)魅力。中國繪畫理論中山水畫有“可望"、"可行”、“可游”、“可居”種種。燈景布局正是把花燈藝術(shù)的空間意識轉(zhuǎn)化為時間過程，渲染表達(dá)的仍然是花燈意境、生活情趣。

花燈藝術(shù)不僅在宏觀布局上融進(jìn)了中國繪畫和古建筑的美學(xué)理論，而且直接運(yùn)用中國書法、中國畫和具有悠久歷史的謎語等，加強(qiáng)花燈藝術(shù)的審美情趣。傳統(tǒng)的六面體宮燈，各面以花鳥、山水畫和書法裝飾，宋代“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑及畫人物，藏頭隱語及舊京渾語，戲弄行人?！?《武林舊事·燈品》)清代曹雪芹在《紅樓夢》中也記述了“體仁沐德”等書法藝術(shù)花燈的匾燈。